カエル娘画

校長：「この歌、聞いたことある人は挙手を願います。はい、だいたいの方がご存じ、もしくは「聞いたことあるなぁ」とお思いのはず。じゃ次の歌は？」

嵐ふく　三室の山のもみぢ葉は
　　　　　　　　竜田の川の　にしきなりけり

教頭：「「これも聞いたことある！」と思った人が多いと思います。この二首は、ともに小倉は百人一首から、上が藤原清輔朝臣（ふじわらのきよすけあそん）、下が能因法師の歌です」

校長：「この二人、ともに平安時代の歌人ですが、能因が中期（988-1058?）、清輔は末期(1104-1177)に活躍していました。能因は、のちに西行や芭蕉があこがれた歌人で、当時から風流に強く執心する「数奇者」として知られていました」

教頭：「この能因について、藤原清輔は『袋草子』（歌人たちがしのぎを削りあう歌会・歌合の実態や、古今東西の和歌について、また歌人たちのここの意識や行動などを記したもの）の中で、「さすがは数奇者、見習うべき」と紹介した逸話があります」

加久夜の長の帯刀節信は数奇者なり。始めて能因に逢ひ、相互に感緒有り。能因云はく、「今日見参の引き出物に見るべき物侍り」とて、懐中より錦の小袋を取り出だす。その中に鉋屑一筋有り。示して云はく、「これは吾が重宝なり。長柄の橋造るおの時の鉋屑なり」と云々。時に節信喜悦甚だしくて、また懐中より紙に包める物を取り出だす。これを開きて見るに、かれたるかへるなり。「これは井堤の蛙に侍り」と云々。共に感嘆しておのおのこれを懐にし、退散すと云々。

『袋草子』上巻　（『新日本古典文学大系29』岩波書店）
 

加久夜の長（東宮の警護の長）帯刀節信（たてわきときのぶ）は数奇者で、初めて能因と逢った時、お互い感動したという。能因は「今日お越しくださった記念の贈りものを見てください」と、懐中より錦の小袋を取り出した。その中には鉋屑（かんなくず）が一筋。説明によると、「これは私の宝物です。長柄橋（ながらばし）を造った時の鉋屑です」とのこと。節信はとても喜んで、今度は節信が懐中より紙に包んだものを取り出した。これを開いてみると、ひからびた蛙。「これは井手の蛙です」とのこと。お互い感嘆して、それぞれ懐にしまい、帰ったという。

教頭：「井手の蛙も、以前「クラス便り2000年12月号」にて紹介したとおり、山吹と並んで井手の枕詞として有名なものです。その井手の蛙の干物を持ち歩くとは、これまた数奇者にとっては、「なかなかやるな」といったところだったのでしょうね」

校長・教頭：「いくら大事にされるとはいえ、干物にはなりたくないねー」